Pengetahuan Dasar Tentang Sastra Kuno

Sastra (dari bahasa Latin Littera yang berarti ‘huruf’ dan merujuk pada seorang kenalan dengan kata-kata tertulis) adalah karya tulis dari budaya, sub-budaya, agama , filosofi tertentu atau studi tentang karya tertulis yang dapat muncul dalam puisi atau prosa. Sastra, di barat, berasal di selatan Mesopotamia wilayah Sumeria (c. 3200) di kota dari Uruk dan berkembang di Mesir , kemudian di Yunani (kata-kata tertulis yang telah diimpor ada dari Fenisia ) dan dari sana, ke Roma . Penulisantampaknya berasal secara mandiri di Cina dari praktik ramalan dan juga secara independen di Mesoamerika dan tempat lain.

Penulis sastra pertama di dunia, yang dikenal dengan namanya, adalah pendeta tinggi Ur , Enheduanna (2285-2250 SM) yang menulis lagu-lagu pujian untuk memuji dewi Sumeria, Inanna . Banyak literatur awal dari Mesopotamia menyangkut kegiatan para dewa tetapi, pada waktunya, manusia muncul sebagai tokoh utama dalam puisi seperti Enmerkar dan Penguasa Aratta dan Lugalbanda dan Gunung Hurrum(c.2600-2000 SM). Untuk keperluan studi, Sastra dibagi menjadi kategori fiksi atau non-fiksi hari ini tetapi ini sering keputusan sewenang-wenang sebagai sastra kuno, sebagaimana dipahami oleh mereka yang menulis dongeng, serta mereka yang mendengarnya berbicara atau dinyanyikan sebelum -sastra, tidak dipahami dengan cara yang sama seperti di zaman modern.

Pengetahuan Dasar Tentang Sastra Kuno
Pengetahuan Dasar Tentang Sastra Kuno

Kebenaran dalam Sastra

Bau Homer yang membubung tinggi terhadap kemegahan armada Yunani yang berlayar ke Troy atau perjalanan Odysseus melintasi lautan anggur yang gelap sama nyatanya bagi para pendengar seperti deskripsinya tentang Circe penyihir, para pengendara sepeda Polyphemus atau para Siren. Kisah-kisah yang sekarang dianggap sebagai mitos itu kemudian dianggap sebagai benar dan sakral seperti tulisan-tulisan yang terkandung dalam Alkitab Yahudi-Kristenatau Quran Muslim untuk orang-orang beriman. Sebutan seperti fiksi dan non-fiksi adalah label yang cukup baru diterapkan pada karya tulis. Pikiran kuno memahami bahwa, cukup sering, kebenaran dapat ditangkap melalui dongeng tentang rubah dan beberapa anggur yang tidak terjangkau. Kepedulian modern dengan kebenaran sebuah cerita tidak akan membuat siapa pun khawatir mendengarkan salah satu kisah Aesop; yang penting adalah apa yang ingin disampaikan oleh kisah itu.

“SALAH SATU KARYA SASTRA YANG PALING AWAL DIKENAL ADALAH EPIK SUMERIA / BABEL GILGAMES DARI C. 2150 SM.”

Meski begitu, ada nilai yang ditempatkan pada keakuratan dalam merekam peristiwa aktual (seperti yang ditunjukkan oleh kritik kuno terhadap sejarawan Herodotus tentang peristiwa). Karya sastra awal biasanya didaktik dalam pendekatan dan memiliki tujuan keagamaan yang mendasarinya (atau sering terbuka) seperti dalam Sumeria Enuma Elish tahun 1120 SM atau Theogony dari penulis Yunani Hesiod abad ke-8 SM.

Salah satu karya sastra yang paling awal dikenal adalah Epik Sumeria / Babel Gilgames dari c. 2150 SM yang membahas tema-tema kepahlawanan, kebanggaan, kebangsaan, persahabatan, kekecewaan, kematian , dan pencarian kehidupan abadi. Apakah apa yang terjadi dalam kisah Gilgames ‘benar-benar terjadi’ tidak penting bagi penulis dan pendengarnya. Yang penting adalah apa yang bisa diambil oleh audiens dari kisah itu.

Contoh terbaik dari ini adalah genre yang dikenal sebagai Sastra Naru Mesopotamia di mana tokoh-tokoh sejarah ditampilkan dalam plot fiksi. Karya-karya paling terkenal dari genre ini termasuk The Curse of Agade dan The Legend of Cutha , keduanya menampilkan raja Akkadia Naram-Sin (memerintah 2261-2224 SM), cucu Sargon dari Akkad (memerintah 2334-2279 SM, ayah dari Enheduanna). Kedua karya ini memiliki perilaku Naram-Sin dengan cara yang bertentangan dengan bukti fisik dan tulisan-tulisan lain yang lebih faktual. Akan tetapi, tujuan dari Sastra Naru bukanlah untuk mengaitkan apa yang sebenarnya terjadi tetapi untuk menekankan titik moral, budaya, dan agama.

Contoh Sastra Kuno

Teks Piramida Mesir, juga dianggap sastra, menceritakan perjalanan jiwa ke kehidupan setelah kematian di Field of Reeds dan karya-karya ini, tidak seperti Sastra Naru Mesopotamia, menghadirkan subjek sebagai kebenaran. Budaya agama Mesir didasarkan pada realitas akhirat dan peran para dewa dalam perjalanan kekal seseorang, yang kehidupan seseorang di bumi hanya satu bagian. Iliad karya Homer menceritakan perang sepuluh tahun yang terkenal antara orang-orang Yunani dan Trojans sementara Odyssey- nya menceritakan tentang pahlawan besar perjalanan Odysseus ke rumah setelah perang dengan istri tercinta Penelope dari Ithaca dan ini, seperti karya-karya lain yang disebutkan, memperkuat nilai-nilai budaya tanpa memperhatikan apa yang mungkin atau mungkin tidak terjadi sehubungan dengan perang dengan Troy.

Kisah yang diceritakan dalam Kitab Keluaran alkitabiah (1446 SM) dianggap sebagai kebenaran historis oleh banyak orang dewasa ini, tetapi pada awalnya dapat diartikan sebagai pembebasan dari perbudakan dalam arti spiritual sebagaimana ditulis untuk memberdayakan para penyembah Yahweh , didorong mereka untuk melawan godaan dari masyarakat adat Kanaan , dan mengangkat persepsi penonton tentang diri mereka sebagai orang-orang pilihan dari allah yang sangat kuat.

Kidung Agung (sekitar 950 SM) dari kitab suci Ibrani Tanakh, mengabadikan cinta yang penuh gairah antara seorang pria dan seorang wanita (ditafsirkan oleh orang Kristen, jauh kemudian, sebagai hubungan antara Kristus dan gereja, meskipun tidak ada interpretasi seperti itu. didukung oleh teks asli) dan aspek sakral dari hubungan semacam itu. Epik India Mahabharata (c.800-400 SM) menceritakan kelahiran suatu negara sementara Ramayana (c. 200 SM) menceritakan kisah Rama yang agungPenyelamatan Sita dari istrinya yang diculik dari Ravna yang jahat. Karya-karya yang ditemukan di perpustakaan Raja Asurbanipal Asyur (647-627 SM) mencatat tindakan heroik para dewa, dewi dan perjuangan dan kemenangan raja-raja heroik Mesopotamia kuno seperti Enmerkar, Lugalbanda, dan Gilgamesh. Sarjana Samuel Noah Kramer menunjukkan bahwa karya-karya Sumeria awal – dan, memang, budaya Sumeria secara keseluruhan – beresonansi di zaman modern pada banyak tingkatan dan khususnya tampak dalam literatur. Kramer menulis:

“Itu masih tampak dalam hukum Musa dan pepatah Solomon, dalam air mata Ayub dan ratapan Yerusalem , dalam kisah sedih dewa manusia yang sekarat, dalam kosmogoni Hesiodik dan mitos Hindu , dalam dongeng Aesopic dan Euclidean teorema, dalam tanda zodiak dan desain heraldik.”

Orisinalitas dalam Sastra Kuno

Sebagian besar karya awal ditulis dalam meteran puisi yang telah berulang kali didengar penulis dari waktu ke waktu, dan oleh karena itu, penanggalan potongan-potongan seperti Enuma Elish atau Odyssey sulit karena mereka akhirnya direkam secara tertulis bertahun-tahun setelah komposisi lisan mereka. Nilai besar yang ditempatkan pembaca dan kritik modern pada ‘orisinalitas’ dalam sastra tidak diketahui oleh orang-orang kuno. Gagasan tentang karya imajinasi seorang individu dengan tingkat penghormatan apa pun tidak akan pernah terpikirkan oleh siapa pun di dunia kuno ini. Kisah-kisah adalah menceritakan kembali tentang prestasi para pahlawan besar, para dewa, dewi, atau ciptaan, seperti dalam Hesiod dan Homer.

Begitu besar penghormatan terhadap apa yang hari ini disebut ‘non-fiksi’, sehingga Geoffrey dari Monmouth (1100-1155 M) mengklaim Sejarah Raja-Raja Inggrisnya yang terkenal (yang sebagian besar dibuat-buatnya) sebenarnya merupakan terjemahan dari sebelumnya teks yang ia ‘temukan’ dan Sir Thomas Malory (1405-1471 M) terkenal sebagai penulis Morte D’Arthur , membantah ada kontribusi orisinal untuk karya yang ia kumpulkan dari penulis sebelumnya, meskipun hari ini jelas bahwa ia menambahkan banyak ke bahan sumber dia menarik.

Tradisi sastra yang menganggap karya orisinal ini berasal dari sumber-sumber yang sebelumnya, tampaknya otoritatif, terkenal dicontohkan dalam Injil Perjanjian Baru Kristen di mana Injil Matius, Markus , Lukas, dan Yohanes, dipahami oleh banyak orang percaya sebagai saksi mata. kisah tentang pelayanan Yesus , ditulis kemudian oleh penulis yang tidak dikenal yang memilih nama-nama yang berhubungan dengan gereja mula-mula.

Sastra mencakup bentuk-bentuk seperti puisi, drama, prosa, cerita rakyat, kisah epik, narasi pribadi, puisi, sejarah, biografi, sindiran, dialog filosofis, esai, legenda dan mitos, antara lain. Plato ‘s Dialogues , sementara bukan yang pertama untuk menggabungkan tema filosofis dengan bentuk dramatis, adalah yang pertama untuk membuat pekerjaan drama di penyebab penyelidikan filosofis. Para penulis kemudian memanfaatkan karya-karya sebelumnya untuk inspirasi (seperti yang dilakukan Virgil dalam menyusun Aeneid- nya , berdasarkan pada Homer Iliad dan Odyssey , antara 30-18 SM) dan tradisi meminjam ini bertahan hingga zaman Shakespeare (1564-1616 M) dan berlanjut di hari ini.

Tinggalkan Komentar